最开始的物物交换逐渐被以金钱为媒介的商品交换所取代。下面是小编为大家整理的对待金钱政治论文，希望你们喜欢。
金钱就是“试婚石”
一
关于用在女人身上的几个关键词，所谓自强自立自尊自爱，我不知道女人们自己信不信，反正我是不信。尤其是自立这一点，我尤其不信。你看看周围的女人，也不管是有能力的还是没能力的，都拼命武装好自己的腰，自己的脸蛋，公开表明就是为了找一个有钱的男人。别说是普通女人，一边盯着柜台上国外的化妆品一边计算着自己单薄的钱袋，就是那些名女人，成了国际巨星的，成了名主持的，手握数字不菲的户头，仍然千方百计寻找机会，努力攀上豪门。男人的钱，对女人很重要，尤其是对婚姻，那简直是最要紧的砝码。我老婆吴梅说起这些的时候，也很是愤愤：你说人家明星攀上有钱的，那也好赖凭借个脸蛋，我们单位人事部那个，就那长相，又蠢又傻的，也能嫁个房地产公司的老总，豪华车大别墅，零花钱月月上万，真想不通啊。
每次听见吴梅这样说，我就愈发感觉到女人的物质。物质也没错，靠自己努力得来的物质也是光彩的，但为什么总是想从男人那里得到物质?对此，我很有些不屑，对吴梅说，命，你懂吗?那是人家的命。就像你嫁给我，必须受穷，这也是你的命。
说实话，我当年认识吴梅的时候，还真有个老总追求她。但她妈妈相中了我的公务员身份，说这个保险，体面，一辈子旱涝保收，人活得安稳，硬是说服她和那个多金男人断了。那时候的吴梅，气质相貌还是不错的，人也清纯。建立恋爱关系后，我很坦诚地把自己的收入状况告诉了她，同时，也告诉她，公务员会比较清贫，跟着我的话，不会有那种豪华奢侈的生活。吴梅倒也真诚，说，豪华奢侈我是没有想过的，但到菜市场为几毛钱讨价还价的日子，我也过不了。我笑起来，说，那倒不会，就算真到了那一步，也是我讨价，你在旁边站着。吴梅笑着扑在我怀里，我吻了她，然后就顺理成章娶了她。
二
普通日子的最大特点就是，你看着不怎么光鲜，但却是十分费钱。角角落落都需要钱，东一点，西一点，日子就紧巴起来。尽管婚前吴梅说过她的底线，绝不可以在菜市场讨价，但日子一旦过起来，哪里还有什么底线。尤其是儿子出生后，家里的开支简直就是暴涨，我和她看着儿子可爱的笑脸，算计着柴米油盐，也算计着更紧迫的未来――孩子以后入托，上学，参加各种技艺班，钢琴，天，算着算着，就沮丧无比。那天，吴梅终于忍不住了，说，看你那点可怜的工资，最没出息的就是公务员，你这点收入，以后的日子都不敢想，没个指望的。一个老爷们儿被老婆抱怨钱少，自然是不高兴的。但我也能理解，就安慰她说，以后的事，你先别想，到跟前自然会有办法。吴梅听了反而更生气，说，想什么办法，去偷去抢吗?我看现在就该想办法。
现在能有什么办法，我辞职，下海扑腾去?但现在海里的鱼早就被人家捞完了，说不定我没捞着鱼，还被淹死。
本来是我打趣的话，但吴梅显然愤怒起来：都什么时代了，还说下海这样老土的词。我看你就没个经济头脑。我们单位的男人，都做各种投资，有的在工作之外，还做点生意。你倒是看看，现在谁还死靠工资啊?我都觉得你窝囊。
伤自己老公的自尊，吴梅这样的方式，也算最狠的吧。结婚前有点清纯气质的，一旦成了老婆，就是如此势利吗?是不是女人都这样?
我第一次在工资之外拿回来一笔钱时，在吴梅那里受到了前所未有的赞美和优待。她那张不算年轻的脸笑成了一朵花，又是端茶又是看座的，还特别矫情地在我脸上啄了一口。她数着钞票，那个幸福劲儿，我几年没见到了。还算她有点良心，数完了，问我，不是偷的抢的吧，没有犯法吧。我哂笑一下说，你这样逼我，想不犯法都难。你要的是钱，我犯法我一人承担啊。吴梅捶了我一下，捏着装钱的信封去了书房。
说实话，赚这样的钱，我并不开心，因为那绝不是光彩的事。帮助电视台的朋友拉了一笔广告，朋友把提成给了我。而投放广告的那个单位，也是因为业务上用得着我，才把这笔单子给我的。法律上讲我没有任何问题，但良心上却总是不安。唉，有个爱钱的老婆，做丈夫难啊。对自己的老婆，我很不想使用“见钱眼开”这样轻视的词，但吴梅那表现，我实在找不到更合适的词儿。所谓幸福婚姻，所谓夫妻感情，没有钱，从哪里谈?很多东西都是虚的，更多的时候，钱才是婚姻的试金石，才是感情的试金石。我知道我这个看法过于恶俗过于偏激过于现实，但这是现实教给我的。
三
与数钱时的明媚笑脸相比，吴梅那天的表现就是恶毒的势利小妇人。
我们单位在今年6月份的时候，补发了一项去年年底的奖金，有三千元。事情就是那么巧，我从桌上拿报纸的时候，恰好把同事新买的手机给带下来了，更巧的是，那地上正搁着一盆水。就这样，手机受损了。我是要面子的人，也知道同事新买的手机很珍爱，尽管他一再推托，但我还是决定买一个赔他。那是部刚上市的新款，三千元几乎不剩就用掉了。事后我也没有多想，觉得毁坏东西就赔偿，是天经地义的事，是一个男人该有的担当。但谁承想，没多久吴梅就知道了我们单位发奖金的事。
那天晚饭后，她一边筹划着儿子的生日开销，一边意味深长地看着我，说，这次儿子的生日可以去家好一点的酒店，你说呢?你的奖金在口袋早该焐热了吧，快交出来吧。
我当时先是吃惊，后来就有些厌恶。她居然能打听到我们单位发钱的消息，所谓恶俗，那是恶俗到家了;说爱钱，那是爱得没有尊严和格调了，简直让我鄙视。但我顾不上鄙视她，按道理，发了钱，是应该拿到家里的。但是，该怎么解释呢?不如说实话吧。
吴梅听完，脸都变了形。
三千块啊，就被你这样祸害了?我上周看上条裙子，三百我都没舍得买，你倒好，三千啊。
我到底有些气短，但还是说，什么叫祸害啊。那不是赔偿人家了吗?损坏人家东西，赔偿是天经地义啊。
怎么偏偏你要看报纸，怎么偏偏把人家手机划拉到地上，怎么不是别人?
倒霉事，谁一辈子都会碰上几桩，有啥稀奇?
听到我这样说，吴梅更愤怒了：没错，谁都有倒霉的时候，问题是，你什么时候不倒霉?中彩发财的事，怎么你就从来没遇上过?
为了三千块，她快要失去理智了。我不想说什么，事情已经这样了，随她吧。
四
张泉被双规的消息，吴梅是从我打电话时知道的。
那天，一个朋友打来电话，说张泉被双规了，经济问题估计要暴露。我一吃惊，就对着电话喊了出来，结果吴梅听见了。她当时的第一个反应是，天哪，他的孩子才一岁，他老婆可怎么办啊。张泉是我的高中同学，我们关系一直不错。吴梅和他也比较熟，她牙不好，我带她去张泉当处长的医院看过牙，而且，张泉还请我们吃过几次豪华的大餐，去年我儿子生日，张泉给了两千的红包。当时，吴梅感慨半天，说，看人家。
这之后，吴梅时不时向我打听张泉的事，很忧心的样子，主要是说他的老婆孩子可怜。但有一天大清早，我还没醒，她就摇醒我，说，我昨天一夜没睡，我仔细想了想，张泉要真是有经济问题的话，会不会也牵连到你。你想啊，我们吃过他的饭，他还给过孩子红包，这些都不妥当吧。除了这些，我最担心的是，那次你给我的八千块，是不是和张泉有关啊?我神志还迷糊着，被她这样一说，就很不耐烦：你这是哪儿跟哪儿啊?吃饭算什么啊，那是正常私人交往。就是那个红包，也是正常的人情啊。至于那八千，是我正当赚来的。但不管我怎么解释，吴梅就是不信。她絮叨着：我可不想你有任何事，只要平安，穷点，没有关系，三个人能吃好能睡好，就是福。这两天我总是睡不好，吃也吃不下，才知道心里安生，能吃能睡有多好。其实，我平时也不是真的嫌弃咱家穷，也就是嘴上说说，你别往心里去啊。
我真的有些吃惊了，转脸看她，才发现，她这几天憔悴了很多。看来张泉的事，对她影响很大。我忽然有些不忍，摸了一下她的头发说，放心吧，张泉进去，和我没关系，放心吧。
那天下班，我刚一进门，吴梅就把一个银行的白信封塞到我手里。说，这是一万，那八千，你还给人家，还有两千，张泉的儿子马上过生日了，我们也给人家包个红包。我把信封推给她，说，你真是多事，我说了没事就没事。
不行，就算没事，拿了人家的还给人家也是应该的。再说，你一天不把钱给回去，我就一天不安心，睡不好吃不好。我想要安生的日子，我们仨，钱少点，但是安生就是好日子。吴梅的眼里闪着泪花，双手把钱送到我面前。我接过来，心里有莫名的感受，觉得鼻子酸酸的。看着吴梅含着泪水的期待，我忽然有强烈内疚：这个女人，这个自己娶来做老婆的女人，也许我并不完全了解她。我只以为她是爱钱的，市侩的。而直到这一刻我才明白，她对我的那些抱怨，她对钱的那些计较，只不过是因为，紧迫现实的生活里她为自己内心的压力寻找的一个出口，是她平衡自己的一个方式，也是她获得力量面对日常琐碎算计的一个方法。她嘴里说着钱，其实心里在乎的是家人的平安，她是能守着这样清贫的生活的，只是把自己那点小小的不甘心发泄出来而已。而我，却一直看不到这些。如果把金钱拿来检测我们的婚姻，我知道，她选择的一定不是金钱。关于这一点，我想和所有的丈夫共勉：请允许你的妻子有虚荣的时候，有抱怨的时候，有不甘心清贫的时候，所有的那些，只是她在清贫的生活里，寻找平衡的一个方式。她羡慕着多金的生活，但她想要紧紧抓住的，却是和你在一起的安生日子。每一个妻子都看似琐碎市侩，但在某些时候，她们都是有大义的人，懂得良知的力量和平安即福的道理。
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当爱情遭遇金钱
摘要:本文通过对吉辛的代表作《新寒士街》中主人公米尔维恩•贾斯帕爱情观的分析,揭露了资本主义社会丑恶的金钱关系,并由此对作者吉辛写作中的现实主义与自然主义创作手法进行了评述;更从一个广泛的意义上说明了一部优秀的文学作品是不应该被刻板地界定为某个流派的作品,它应是作者多种创作手法的融合。
关键词:新寒士街;爱情;金钱;现实主义;自然主义
中图分类号:g106.4文献标识码:a文章编号:1009-8631(2009)12-0133-02
乔治•吉辛(1857-1903)在英国文学史上以“坚定不移的写实主义”作家著称,其代表作《新寒士街》被后人誉为“英国文学史上表现穷苦作家生活的最佳之作”。小说通过对英国伦敦一群下层文人的升迁浮沉和悲欢生死的描写,反映了文学界的不道德竞争和由金钱所引起的部分作家良心上的异化以及人与人之间虚伪恶俗的物质关系。文学评论界一致把他的这部小说归类为现实主义作品,然而在小说中对主人公贾斯帕爱情观的描写,也向读者展示了作者的自然主义写作倾向,作品中的现实主义与自然主义达到了自然的融合。
小说的开场是始于主人公米尔维恩•贾斯帕一家的早餐谈话。当贾斯帕毫无感情甚至带有幸灾乐祸的口气谈及一个人正在伦敦市受绞刑时,脱口而出“想到被处死的不是自己,心头总会感到某种满足。”此时此刻,一个自私、冷漠无情的人物形象跃然于读者眼前。当然,冷漠的人不代表他没有七情六欲,当他遇到爱情时,他的心灵也会不由自主地颤动的。正如费尔巴哈所言,要想了解一个人,最有效的途径就是观察他的爱情,因为,“爱就是成为一个人”。玛丽安的出现确实地波动了贾斯帕的心弦,虽然她“粗粗看去既不漂亮也不美丽”,但“她那象牙色的面孔,神情庄重令人(当然是指贾斯帕)难以忘怀”。然而“爱情既合乎理性又不合乎理性,既是出于本能又受到思想的鼓舞,既有生物性又有社会性。它把人的本性和许多方面结合起来。”贾斯帕是个知道自己想要什么的人,在他没有确信眼前这个令他心灵产生波动的女人是否能在事业上和生活上给他带来利益之前,他是不会轻易任凭自己的感性知觉去肆意宣泄的。他清楚地明白金钱的价值,“没有钱,一个人就要辛苦地花费他生命中最宝贵的那部分,换得金钱转手即可买到的第一个立足点。在文学生涯中,手中有钱就显得越来越重要。原则上讲,因为有了钱就能结交朋友……然而任何不能和那些有影响的人物建立私人往来的人,他想成功是没门儿的,他的作品立即会被那些有更好机会的人的作品埋没净尽。”他所理解的这一切决定了他的爱情观指导思想是“必须娶个有钱的姑娘,钱还不能太少”,玛丽安只不过是个和他一样潦倒的落魄文人的女儿,尽管“她挺勾人心思的”,但贾斯帕从自己的前途着想,毅然决定将尽最大努力在长时间不再与她相见了,他对玛丽安“生物性”上产生的兴趣完完全全被理智世故的“社会性”所控制,他的“一切计划和努力都着眼于挣钱――一切。他不能允许任何东西有碍于改善他的生活。”
贾斯帕的爱情观决不仅仅是作为穷困文人贾斯帕个体的观点,从广泛意义上说,它代表了当时社会上一部分甚或是绝大多数人的立场。19世纪是一个充满迅速、激烈变化的时期,在科学上取得的一系列重大发现迫使人从物质的人和社会的人两个方面对自己重新进行全面的评价。随着资本主义的发展,人与社会、人与人之间的关系越来越被物质的金钱关系所异化。人们为了自身的利益的实现,陷入了道德沦丧之中,贾斯帕的“金钱第一性,爱情排排后”的观点正是腐朽的社会关系下滋生的现实的价值取向,正如马克思所言:“男女之间的关系是人与人之间的直接的,自然的,必然的关系……根据这种关系就可以判断出人的整个文明程度。”
对于贾斯帕,爱情和金钱的天平总是偏向金钱这一边的,如果金钱的砝码能足够量地加到爱情砝码这一边,他就会毫不犹豫地选择他的爱情,正如他跟妹妹多萝所说的:“现在,假如说――一种非常不可能的事情――玛丽安继承了两万或三万英镑(指玛丽安刚去世的伯父的遗产),我即刻就向她求爱,要她做我的妻子。”多么现实,多么讽刺的爱情观啊!一个男人对一个女人的情感却与没有任何生命力的金钱有着莫大的关系。“没有金钱,就没有一切。爱情是第一个会被贫穷吓瘫的东西。”因为玛丽安的清贫,贾斯帕违背自己最真实的情感,为了自己事业的飞黄腾达,向一个三十几岁的老姑娘鲁珀特小姐(广告商的女儿)献媚。对他而言,只要物质条件充分,感情是可以培养的,正如他在谈及老友里尔登和艾米的爱情时,现实地揭露道:“婚姻是一种受环境支配而进行的一种适中的选择,而后人为地演变成强烈的异性之间的感情。……一个男子对几乎任何一个尚不令人厌恶的女人都会产生那种同样的感情。”贾斯帕的精明的爱情观也正应证了恩格斯的观点:“结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除以后,才能普遍实现。到那个时候,除了相互的爱慕以外,就再也不会有别的动机了。”
贾斯帕精明的爱情观和处世之道正是在异化的资本主义社会这块沃土里生根发芽并且不断成长起来的。吉辛以文学创作为手段,按照生活的现实创造了贾斯帕这样一个鲜活的人物,客观地反映了社会的真实性。使文本内容与现实生活内容具有同构性,正是遵循了现实主义的写作手法。然而,马克思、恩格斯指出:“人创造环境,同样环境也创造人。”作者吉辛自始至终都不露声色地冷静地叙述着贾斯帕的一言一行,他在整个故事的叙述中都是隐退在小说之外的,自己的情感和倾向丝毫没有在作品中流露出来。他持的是一种纯客观的态度,只是如实地将自己所见到的所能想到的真实如实地描写出来,这种创作明显地体现了自然主义者的创作手法。正如自然主义的确立者左拉在界定自然主义小说时所说的:“让真实的人物在真实的环境里活动,给读者以人类生活的一个片段,这就是自然主义小说的全部内涵。”吉辛以他敏锐的观察力用自己极其精练的描述向读者展示了伦敦一群落魄文人的遭遇。不论是精明、圆滑、左右逢源的贾斯帕,还是古板、正直、执着艺术的里尔登,他们给读者的印象决不掺杂吉辛的主观色彩。作者只是坚持照相机似的摹实态度,不动声色地娓娓道来,至于读者要哭要笑,悲喜好恶美丑的一切感情,都是读者自己的事儿。
和现实主义一样,自然主义除了主张写真实论,还主张“文学要反映下层社会的生活”,认为“文艺既应反映美,也应反映丑。”吉辛选取了一群穷苦文人作为故事的中心人物,通过对他们悲欢生死的描写,把落魄文人的“穷”表现地淋漓尽致,同时,也把当时文学界丑恶的不道德竞争和部分文人道德的沦丧真真实实地展现在读者的眼前。吉辛笔下的两个反面人物形象贾斯帕和一直未露面的费德奇在读者心中不会引起多大的反感,反而会让人觉得他们也是被迫干那些不道德的事情的,他们的一言一行只不过是那个社会的产物而已。这也正是自然主义作家的观点,在他们看来,人是一种动物,其演化过程中遗传、环境影响和时代迫力所决定的行为仅仅是外部力量和外部环境条件不可避免的结果,这些因素完全不受他个人的控制。正如r•蔡斯(r•chase)所说:“自然主义理论认为命运有时是由外部力量强加于个人的。因此自然主义小说中主人公只受环境而不是自己的意志支配。的确,他们往往看起来没有自我。”
吉辛的创作手法一方面是对英国现实主义作家狄更斯写实态度的传承,他是狄更斯忠实的追随者,曾著有文学评论专著《狄更斯研究》,另一方面也受到法国自然主义大师左拉的影响。究其自然主义因素中“环境决定论”,还与吉辛本人的生活经历有着不可分割的联系。文学青年吉辛在爱情道路上走了一条苦难的荆棘之路,他好心地拯救了一个名叫玛丽安•海伦•哈里森的妓女,认为她是被丑恶的资本主义社会践踏和蹂躏的牺牲品,并与她结婚,试图用他的爱情去拯救这个曾经堕落的灵魂。然而,婚后的玛丽安并无丝毫改变,她嗜酒成性,在经济上把吉辛拖累的一塌糊涂,她在婚前被社会滋养的无知使得两人根本无法继续生活在一起,吉辛从此开始了他的落魄文人生活,并和伦敦的贫民窟结下了不解之缘。被环境毒害的玛丽安始终没有完成吉辛企图改良她的夙愿,这使得他不得不反思环境对人的巨大影响作用,因此他写作中不可避免地会渗透着自然主义的色彩。在吉辛的代表作《新寒士街》里现实主义与自然主义达到巧妙的契合,文中极至精明的贾斯帕在爱情遭遇金钱时,毅然地与爱情决绝的态度,真实地展示了资本主义社会丑恶社会关系的现实,他的这种决绝似乎是为了生计的迫不得已,但又确确实实地反映了肮脏资本主义社会环境对人的巨大影响,人的自由意志完全为社会高压所压制。贾斯帕的爱情取向明显地体现了吉辛现实主义创作中的自然主义倾向。
在如今一个多元化的时代,我们对一部文学作品的界定不应该局限于单纯地把它归类为某一文学流派的作品,而应以一种开放的审美眼光去理解、欣赏它。一部优秀的作品就应该是作家多种创作元素的综合,这一点从《新寒士街》中现实主义与自然主义的自然融合就可以得到充分的体现。
参考文献:
[1] 乔治•吉辛. 《新寒士街》(文心 译)[m]. 杭州:浙江人民出版社,1986.
[2] 瓦西列夫. 《情爱论》(赵永穆等 译)[m]. 北京:生活•读书•新知三联书店,1997.
[3] 马克思. 《1984年经济学――哲学手稿》[m]. 北京:人民出版社,1979.
[4] 朱雯,梅希权,郑克鲁编选. 《文学中的自然主义》[c]. 上海:上海文艺出版社, 1992.
作者简介:李倩(1982- ),安微滁州人,现任东南大学成贤学院基础部外语组助教。
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2.有关金钱观的政治论文2000字
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