诚信是中华民族优秀传统道德的重要内容，是我国传统文化中重要的、为人们所公认的道德价值和道德标准。下面是小编为大家整理的人贵诚信政治论文，希望你们喜欢。
诚信的现代特征
[摘要]随着我国社会的公共性转型和市场经济的确立，尤其是近年来在市场经济发展过程中所凸显出的由于诚信缺失而导致的一系列问题，诚信和诚信缺失的应对问题成为国内炙手可热的话题。诚信在我国传统文化中具有独特的内涵和特性，但随着现代社会和现代经济的不断发展，诚信在性质上呈现出去本体论、公共性、制度性特征，由此引发了现代社会诚信问题的诸多思考。
[关键词]诚信 本体论 公民美德 诚信制度
[中图分类号]b824.5 [文献标识码]a [文章编号]1007-1539(2012)03-0105-03
诚信是中华民族优秀传统道德的重要内容，是我国传统文化中重要的、为人们所公认的道德价值和道德标准。许慎在《说文解字》中对“诚”和“信”作了如此解释：“诚，信也”，“信，诚也”，这种互训的解释方式表明“诚”与“信”的意义有相通之处，但综合儒家思想中对“诚”与“信”二字的分别论述可见，二者的所指又有所不同。粗略看来，“诚”指人的内在德性，而信则更偏向于外在的遵守信用。“诚”与“信”联合在一起既表达出一种美德，即真实无妄、信守诺言、言行一致等;同时也成为一种道德规范，它要求人们要真实无妄、遵守诺言并能够言行一致。
一
正如以上所说明的，诚信在我国传统文化中有着特定的内涵，同时它在我国传统观念中也具有独特的性质。
首先，诚信在我国传统思想中的首要特征是其宇宙本体论的特征，这是它区别于诸多德目的根本之处。它所表达的是自然宇宙实实在在地存在、按照自己固有的规律与节奏运动、变化和发展，并不以任何人的意志为转移;宇宙万物的本质特征和运动发展规律即为“诚”。可见，“诚”在我国传统哲学思想中具有本体论的高度，这是它与其他德目，如孝、慈、忠等的根本不同之处，也是西方传统德目所不具有的，更是“信”、“信用”这些道德范畴所不具有的。
其次，诚信在我国传统思想观念中是一种重要的个体德性和道德规范。在我国传统哲学“天人合一”的思想范式中，“诚”由“天道”的本体论意义自然演绎为“人之道”，成为重要的日常人伦和个体德性之一。“天道”是实实在在、真实无妄的，与此相对应的“人道”也应该是真诚无欺的。这又包含了两个层面的意思。一是自我的统一性，即人与内心的内外一致、真实统一，如此自我的天然性便能得以发挥;这也是“诚心”在儒家“诚心、正意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”这八条目中之所以位居首位的原因所在。当这种自我的内外真实统一性逐渐推广及外化时，便形成了“人之道”中“诚”的另一层意思，即人际交往之间的真诚、诚实、诚恳或真实无欺。在这一层意义上它与“信”结合起来，成为人际交往的一条道德规范，要求人们在与他人交往的过程中诚实、讲信用，其中“诚”更为根本。
概言之，“诚信”在作为一种德目时既是一种我们现在所强调的客观的、协调人际关系的道德规范，也是一种个体的、向内的德性。此外，诚信亦是个体德性修养的方法与境界。另外，“诚信”作为个体德性而具有的强大调节规范作用离不开我国传统的熟人社会，它对个体内外真实统一性的要求亦在很大程度上依赖于儒家传统，尤其是其中的“慎独”观念。可以说，我国传统诚信观念的内涵、特点及其作用机制都蕴含于传统社会以及整个中国传统哲学框架之中，而且诚信观念本身是一个具有内在结构与逻辑的系统性观念，它包括了本体论、个体德性以及道德规范等三个层面。
二
随着现代社会和现代经济的不断发展，诚信在性质上有了相应的改变，这种改变及原因主要表现为以下几个方面。
一是现代社会及其多元文化特征使得诚信呈现出去本体论的特征。随着现代化进程的不断加快，我国传统社会逐渐向现代社会转化。在此过程中，我国传统的社会结构逐步解体，传统文化在现代化进程中日趋式微，甚至成为需要被革新的对象。在一次次的文化运动中，传统儒家思想在根本上丧失了其作为整合社会的主导意识形态的地位与功能。与此同时，在国外多元文化观念和思潮的影响下，我国现代社会亦呈现出多元文化并存的趋势，并且这种趋势日益明显，不同的人、不同的共同体、不同的民族和社会具有不同的道德观念。在这种情况下我们很难全体认同并确立一种哲学体系和道德观念体系，并在这种思想体系中使诚信像在传统社会中那样继续作为“天之道”而让人们认同并演绎成为“人之道”。由此，在现代公民社会中，诚信原本在传统文化中所具有的本体论特征在当代已然失去了现实的依存力和学理上的哲学支撑。因此，目前我们关于诚信的讨论也都有意无意地大多局限于其作为道德规范的层面，而剥离了其本体论的特征及其对自我统一性的强调、尤其是它所依赖的整个中国传统哲学背景。可以说，诚信在现代社会语境中已经丧失了其本体论的高度与特征，而归为道德规范和德性的层面。这是当代一种现实的文化现象，有其去魅化的合理性。然而，与此同时，脱离了诚信的本体论意义和高度，剥离了诚信所深层依赖的传统文化，我们便很难理解诚信在传统社会中作为一种德目并起到调节规范作用的机理所在。诚信与传统社会以及传统文化道德的这种依附关系告诉我们，要在现代社会提倡诚信，就需要我们寻求出它在现代社会发生作用的机制和保障。
二是我国现代社会的公共性转型使得诚信具有公共性的特征。随着现代社会的逐渐形成，我国传统社会的熟人特征逐渐消失，公共领域不断形成并扩大，从而与私人领域相区分并呈现出公共理性与私人理性的两分;不同领域、地域的人们作为公民涌入相应的公共领域，运用公共理性参与政治事务;健康有序的公共领域已然成为现代民主社会的特征之一。同时，我国社会的现代化和公共性转型也使我国的公民社会不断形成并发展起来。越来越多的人积极地参与到公民社会当中，更多地履行公民的职责。同时，在现代公民社会中，公民个体的自主性不断提升、社会流动性也更强。人们之间的交往越来越多地遵守契约性的规则，这种契约性的规则基于人们的公共理性而建立并依赖于公共性的制度以调节人们的行为与人际关系。现代社会的诸多公共性转型也相应地要求诚信能够在日渐扩大的公共领域规范和调节人们的行为，并成为公民社会之成员所具有的德性;如此便要求诚信成为一种公共性的德性，或者一种公民美德——在公共领域发挥调节和规范作用的社会美德，并更加强调道德标准的普遍性和外在行为的客观性。由此，诚信的性质悄然发生了改变，它在现代社会更多地是一种公共性的美德，它所调节的对象也更多地隶属于社会公共领域的范畴之内。
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浅析大学生诚信
【摘 要】诚信，是一切道德的基础和根本，更是新世纪大学生必备的品质。大学生作为社会主义未来的高素质的建设者和接班人，诚信也是社会主义道德基本规范对大学生的基本要求，大学生的道德水平如何，直接影响到全社会的道德风尚的发展。
【关键词】诚信;大学生;缺失;原因;建议
诚信，就是诚实而有信用。作为一种道德品行，它既是人在心意上的真诚，也包含言行上的守信。诚信是社会公共生活和个人心智自觉的产物，也是现代市场经济的关键，是国家强盛、文明的重要标志。在国家物质文明建设和精神文明建设取得巨大进展的现代社会，因为体制的不健全，行为的不规范，导致人们的不诚信行为在社会生活中时常发生，且在大学校园中也开始蔓延，这既对大学生的社会声誉造成了影响，也让人们对大学的诚信教育提出质疑。
一、大学生诚信缺失的原因分析
(一)社会因素
1、历史文化原因。我国传统儒家思想对个人诚信的要求有“人无信则不立”、“人而无信，不知其可也”、“言而无信，行之不远”等说法，其对人格塑造、品德培养发挥过积极有效的作用。但也有一定缺陷，主要有：第一，缺乏制度性的约束。作为道德准则的诚信，它强调无论对人还是对己都必须发自内心的真诚。在人们的物欲被激发并失去有效的节制下，传统的诚信理念就被人们抛弃，不讲诚信的社会风气迅速蔓延。第二，诚信作用的范围狭小。中国传统社会的道德是以自然经济为依托，诚信作用的范围仅限于以血缘、地缘、人情为纽带的熟人圈子，范围狭小，具有封闭性，易出现对熟悉的、尊敬的人做出承诺而对其他人做出失信行为。第三，传统儒家思想主要将诚信这种高尚的品德用以约束社会的上层，如国君大臣、知识分子等有学识、有涵养的人，对于普通大众的行为规则则没有这么苛刻的要求。这就是我国传统儒家思想与当今市场经济条件下的诚信的差别。我们讲的诚信是对于全社会成员关于权利、义务的本质规定，是在市场经济条件下全社会人必须遵守的规则。大学生群体是在中国传统儒家思想的文化环境中成长起来的，对于现代市场经济下的诚信观念的认识和理解都有偏差。
2、制度原因。在我们整个社会包括大学校园内，许多重要的诚信制度是缺失的。目前诚信在我国基本还是一个自律约束的范围，法律上的诚实信用原则调整的范围局限于特定的关系。在现代信用的维护过程中，立法上还不够完善，尚未形成体系完整的诚信保证法律体系。另外，我国目前相关的信用评估体系尚不完善，诚信监管体系尚不健全，对失信行为的多重制约还为形成。这种管理制度的缺位，使诚信约束出现真空，致使失信问题凸现。诚信的缺失很容易使大学生对诚信本身以及失信后果出现认知偏差，对诚信产生怀疑进而转变为对失信行为的模仿，最终导致大学生诚信的缺失。
(二)学校因素
校园是提升学生诚信道德素质的主要场所，学校诚信道德教育的质量如何直接影响到学生的道德诚信。但在目前一些学校在教育学生时，只注意向学生传播文化知识，以考试分数的高低来衡量教学水平和学生的好坏，把学生掌握的知识作为评判教学质量的标准，而忽视了学生的道德教育及其完善;一些学校在教育方式方法上有重理论、轻实践，重灌输、轻引导，重智轻德的不良现象，难以将学生的道德认知和道德行为有效的协调起来。另一方面，作为知识和道德文化教育的传播者——教师的言行也会对学生的道德诚信观造成影响。教师作为学生成长路上的引路人，他们的一言一行对学生有着潜移默化的影响。在社会转型期，个别教师及学校工作人员被社会不良风气所侵蚀，他们贪污、收受他人或者学生的钱财。这样的教师给学生树立了不好的榜样，在学生未踏进社会就对社会产生不信任甚至更坏的思想，对学生的道德诚信教育产生负面的、消极的作用。
(三)家庭因素
一方面，家长的教育理念原因。中国的家庭教育注重智育教育，父母对于大学生子女的教育理念存在着重成绩、轻品德的思想。另一方面，家庭是道德诚信品质教育的第一学校，家长作为孩子的启蒙老师，在青少年的道德诚信家庭教育中扮演着极为重要的角色，具有重要的影响示范作用。“家庭教育是生活教育，它不像学校教育有专门的教材和教学，家长在日常生活中的言行都对孩子有耳濡目染的影响作用，家长的思想、观念、兴趣、习惯及为人处世的态度都给孩子暗示着一种思想和行为模式。”有的学生家长自身不遵守道德诚信制度，种种失信行为会给学生造成负面影响，使得学生道德诚信品质缺失。
(四)大学生自身因素
大学生正处于从不成熟向成熟过渡的关键时期，辨别是非、正确理解和适应社会的能力尚未完善。他们思维敏捷、思想活跃、开放性强，但是缺乏理性思辨和分析选择的能力，缺乏对个人与社会，现实与未来之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信危机的认识，使得道德观念尚未最终定型的大学生容易受到社会、学校和家庭的不良因素的影响，从而导致其道德诚信意识淡薄。
二、加强大学生诚信制度建设的建议
(一)营造良好的社会诚信氛围
党的十七大报告指出，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义核心价值体系对建设社会主义价值诚信体系以及营造良好的社会诚信氛围，起着巨大作用。另外，加快信用立法，加强对道德诚信的宣传力度，增强人们的内心道德诚信信念，强化人们的道德诚信观念，形成一个人人重道德、讲诚信的社会氛围。这对大学生诚信素质的培养发挥引领作用，是诚信制度建设的基础。
(二)重视高校诚信教育
要高度重视诚信教育在高校教育中的应有地位，加强学校的道德诚信教育。在提高学生认识的基础上，以大学生为本位的主体思想，严格执行并不断完善各项考试纪律和规章制度;推行教师学术道德建设，树立诚信为学的典范，严抓师德和学术诚信;在办学理念、校风、校纪、教风和学风等方面体现诚信内涵，重视学校的诚信环境建设。加强高校的道德诚信教育，可保障大学生诚信制度的顺利进行。 (三)建立健全大学生学习诚信制度
1、建立大学生诚信档案
大学生诚信档案制度由高校某一部门或成立专门的诚信管理部门来管理。诚信档案从新生入学，直至学生毕业，伴随大学生度过四年的大学生活。把每位学生大学期间学习、生活等方面的信用情况记录起来形成档案，使学生有了一个信用记录。为大学生建立信用档案就能时刻监督和约束每个学生，让大学生时刻注意自己的行为，培养自我、调整自我、完善自我，不断提高自己的诚信品质，有助于大学生诚信制度的建设。
2、构建学习诚信测评管理体系
成立相应的大学生诚信度评估部门，构建大学生诚信度测评体系，可以在实践中改善对学生的诚信问题的关注。建立测评体系应包括以下几方面：第一，大学生在校期间对学习诚信的评价，如：平时作业、考试等;第二，对生活和工作诚信的评价，如贷款信用、申请困难补助等方面是否存在弄虚作假行为;第三，对就业诚信的评价，如：自荐书、合同违约等。学生的诚信度测评结果可与学生的评优评先、奖学金、干部选拔等挂钩，还可以将学生的诚信度测评结果载入学生的个人档案供用人单位参考。构建学习诚信度评测管理体系，可以再很大程度上对学生形成有效监督和制约，有利于完善学生的诚信。
(四)建立健全失信惩罚制度
一套有效的奖惩监管制度为学生诚信道德水平的提高提供制度保障。将学习诚信测评体系和失信惩罚制度有机结合起来，根据学习诚信测评体系的评价结果对学生进行奖惩，作为学生评优评先、奖学金、干部选拔等的依据。在制度上保证诚信者能够得到应有的回报，失信者须对自己的行为造成的不良后果承担责任，以此加强学生的自觉诚信。
三、结语
“人若无信，不知其可也。”诚信是做人的基本准则和最起码的道德修养，为人以诚，待人以信，不但是人内在品质和精神要求，也是社会基本准则。积极营造良好的社会诚信气氛，同时高校加强对学生的诚信教育，并与健全的学习诚信制度和失信惩罚制度相结合，在这样的环境下，大学生可以树立和形成自身的诚信，以自己的言行向社会传播诚信，感染社会，充分发挥大学生的先锋模范作用，推进全社会的道德风尚的发展。
参考文献
[1] 古南永，林滨.诚信 人生之基 立身之本[m].广东高等教育出版社，2004年11月.
[2] 晏红.处理好家庭教育中的若干关系[j].中华家教，2005年10月.
[3] 杨伯峻.论语译注[m].中华书局，2006年10月.
作者简介：许朝鹏(1991.02- )，男，闽南师范大学政治法律系法学专业;叶永发(1990.12- )，男，闽南师范大学学生政治法律系法学专业。
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