对话式思想政治课教学的特质及实施策略论文

　　对话式教学是对话这一时代精神在教育领域的具体表现。在新课程背景下,对话式教学不仅是一种教学方式,更是一种新的教学理念和教学原则。对话,作为这种新的教学原则的核心,其由意识上升到行为的心理过程包括激活、维持与实现这三个心理机制。 以下是小编为大家精心准备的：对话式思想政治课教学的特质及实施策略相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!

　　对话式思想政治课教学的特质及实施策略全文如下：

　　【摘 要】目前关于对话式思想政治课在实践层面尚处探索阶段。文章从目前的研究成果中获得一些启示，力图对对话式思想政治课主要特质做粗浅的分析，并提出实施过程中的可行性策略，积极为思想政治课教学带来清新的空气做出努力。

　　【关键词】思想政治课;对话式教学;实践形式

　　回顾教学的历史，以对话为教学手段的自觉行动早已出现。中国的孔子和古希腊的苏格拉底(socrates)。孔子首倡“私学”，聚众讲学，从孔子的《论语》一书中可以看出，孔子在向弟子传授知识的过程中，不以师者之尊硬性地向他们灌输自己的主张，而是以公开讨论的方式就相关问题面对面地与弟子们展开对话。苏格拉底的教学更是充盈着对话的精神，他主张教育不是知者随便带动无知者，而是师生共同寻求真理。改革中学思想政治课的要求是让其成为没咒的一门新课程，怎样才能教好这门课，这是政治教师所面临的一个新课题。在一个对话的时代，教学必然和对话再次联姻。可见，对话既可以是一种教学的方式方法，又可以是一种教学的精神，

　　一、对话式思想政治课教学具有的特质：

　　(一)对话式思想政治课教学是以生成“完整的人”为目的的教学

　　对话式思想政治课教学要努力生成“完整的人”。要求对话双方将对方看作是与自己平等的“你”，而不是可以控制、利用、占有的对象化的“它”，真正做到了以人的方式看待人，而不是以物的方式看待人。在思想政治课中他们以“人”的身份进行着情感的沟通和知识的交流，其目的是“完整的人”的生成而不仅仅是传授知识，知识成为“话题”、手段，知识的掌握只是教学的一种副产品。

　　对话式思想政治课教学要努生成“完整的人”的目的并不仅仅指向全体的学生，同时也指向教师。

　　(二)对话式思想政治课教学是平等、民主的教学

　　教师和学生的关系是教学中最基本的人际关系，它的性质自然也制约着教师和学生的思想和行为方式。对话式教学需要民主的、平等的师生关系。只有这样，师生才可能向对方敞开精神、彼此接纳，无拘无束地互动交流。这样的师生关系，自身就具有极大的教育价值。同时，学生与学生之间也是自立又相互依存的平等的合作关系。

　　(三)对话式思想政治课教学是关注生活世界的教学

　　这是从教学内容角度对对话式思想政治课教学的界定。意义源于对生活世界的理解，生活世界成为学生建构教育意义的场所。所以，关注生活世界是奠定对话式思想政治课教学内容的基础。

　　(四)对话式思想政治课教学是互动、合作的教学

　　这是从教学方式角度对对话式思想政治课教学的界定。这种互动不是表面的你一言我一语，而是真正的智慧交锋，思想碰撞。这种合作也不是貌合神离或纯粹依赖而是既自立自主又相互依存。所以，对话式思想政治课需要有理性的人，培养人的理性也是对话式思想政治课教学的当然目标。

　　(五)对话式思想政治课教学是生成的、创造的教学

　　这是从教学过程的角度对对话式思想政治课教学的界定。对话作为一种认识方式所具有的开放性使对话式思想政治课的教学过程成为生成的过程而不是预设的过程，对话式思想政治课也有计划，但教学计划、教学方案只是为课堂上的创造性的教学提供支撑，不是课堂上教学活动的“紧箍咒”，课堂体现对话时代精神的对话教学，不只是教学的又一新策略，而是充满了把学生从被动世界中解放出来的情怀。它要把学生培养成能动的、创造的、富有对话理性和健康心理的现代人。

　　对话式思想政治课教学建构必须在师生关系、课程观念、教学内容、教学方法以及教学评价等诸多方面做出实质性的改善。

　　二、对话式思想政治课教学的实践策略

　　(一)构建“我―你”师生关系

　　师生关系向来被认为是支撑教育大厦的基石，任何教学都是在一定的师生关系中展开、完成的，师生关系能够决定师生基本的思维和行为方式。因此，构建新型的师生关系就成为对话式思想政治课教学付诸实践的突破口，也是对话式思想政治课教学得以实现的保证。

　　以对话精神观照思想政治课教学，师生关系就被理解为一种“我―你”主体间的对话关系，其基本特征是平等性和互惠性。在这个关系中教师和学生都是作为真实的完整的人在交谈、相遇，各自的情感与理性、直觉与感觉、思想与行动、经验和知识等都时时展现在对方面前，都参与到“我”与“你”的对话中。通过对话获得沟通和共享。教师与学生的交流是把学生作为整体的精神来接纳他，从而感染他、育化他，使他获得精神的完整性。

　　对话式思想政治课教学对教师提出了新的要求：一方面，在教育目的的确定、教育内容的安排、教育手段的运用以及教育方法的选择等方面，教师要坚持从学生的实际出发，熟悉和掌握学生的认知特点和个性差异，对他们的年龄特点、思维方式、兴趣爱好和行为习惯等各方面有比较全面的了解;另一方面，在教育过程中，教师要让学生充分发表自己的见解，特别是不同的见解，在此基础上，同他们建立一种对话伙伴关系。

　　当然，“我―你”关系并没有取消教师在教学中的独特地位和主导作用，因为没有教师的参与、引导、提升，对话将不真正存在，教育的功能也无法发挥。

　　(二)树立文本式的课程观念

　　课程是教学理念走向教学实践的中介。“文本”式课程观认为课程内容应具有多样性、疑问性和启发性，并且需要达成能促进探索的课堂气氛，这样能诱发、鼓励师生去阐释并与文本进行真正的对话。

　　(三)设计联系生活的教学内容

　　在对话式思想政治课教学中，教育内容成为对话的话题，能引起对话，话题必须源自生活。这里所说的生活包括两个层面，一是微观层面上学生的日常生活，主要指日常直接接触到的家庭、学校、社会生活;二是宏观层面的社会历史实践，包括政治、经济、文化等各个方面。二者密不可分。

　　从现实情况看，《文化生活》和《政治生活》等课程因为与学生的日常生活联系紧密，在教学内容的设计上较容易做到以学生所关心的社会现实问题和个体成长发展方面的需要相关的内容作为教学的话题。教学内容联系学生的日常生活，有利于学生对教学内容的理解，有利于教学为学生的生活服务，但仅仅联系学生有限的日常生活在具体操作层面上往往会陷入学生当下的、偶然的、琐碎的生活，从而丧失教育引导学生走向新的生活的意蕴。因此，在强调教学设计联系生活的内容，并不是要求思想政治课放弃理论，忽视其思想性和学术性，以媚俗的方式迎合学生，而是提醒思想政治课应该如何“讲理”。事实上，学生也并不是不重视理论，只是空洞的说教容易弄坏学生的理论胃口，丧失求知的欲望。

　　(四)选择理性化的教学方法

　　理性的教学方法暗含一种假设――把教育对象视为有理性的人。理性化，从其过程发展看，一般都经历下列前后相承的思维过程：悬置、理解、质疑、批判与重构。教学方法本身所具有的示范作用并不亚于教育教学的内容对学生的影响，甚至有过之而无不及。因此，对话式思想政治课教学不能再使用简单的灌输、宣传等方法，而应广泛采用分析、论证、讨论、辩论、启发、双向交流、平等对话、互教互学、自我教育等方式方法。用理性的方法培养有理性的人。

　　(五)形成“对话―发展性”教学评价

　　教学评价作为对教学活动的过程和结果的价值判断，对教学具有导向、激励、调控、反馈等功能。对话式思想政治课教学要求形成“对话―发展性”教学评价。它是以全体学生的整体的、充分的、有差异的发展为最终目的，以评价者与被评价者的价值理解与交换、价值对话及其自我反思和自我建构为主线的互动过程。

　　具体来看，“对话―发展性”教学评价有以下特点：第一，评价功能的发展性。“对话―发展性”教学评价将教学评价看作是评价者与被评价者通过教学事实认识、体验和教学价值的判断活动，进行相互交流、相互理解、相互启发、相互学习、共同创造的学习过程、对话过程和双向建构过程。第二，评价内容的整体性。对话式思想政治课教学致力于“完整的人”的生成，教学评价不仅要评价学生在知识、能力等认知方面的发展，还要评价情感、人格等非认知领域的发展。第三，评价主体的平等性。“对话―发展性”教学评价的评价主体即评价者和被评价者之间是平等的。第四，评价过程的动态开放性。由于思想政治课教学活动是不断生成、不断变化的，因此教学评价的内容、目标和方法等也会随着情境的不同而变化，从而表现出动态流变的特点。

　　目前，对思想政治课学习成效的评价一般还是以测验、考试为手段。这种评价有其合理性，但由于现行的测试性评价标准过于单一刻板，难以全面、准确地衡量复杂的思想道德素质，学生的学习效果也往往不是通过考试就能完全反映出来的，所以评价时要注意尽可能地收集学生多方面的资料。构建起对学生在第一课堂(思想政治理论课教学)，第二课堂(党团、社团)、第三课堂(社会实践)活动中的“知、情、意、信、行”相互渗透融合的综合评价体系。

　　三、结语