科技是人类 社会 的重要活动方式，科学技术的进步和 发展 直接推动人类文明的进步和发展，下面是小编精心推荐的初中生的科技论文，希望你能有所感触!
关于科技伦理作用再认识
内容 摘要： 科学 技术是人类 社会 的重要活动方式，科学技术的进步和 发展 直接推动人类文明的进步和发展，然而由于社会生活的复杂性，使得某些 科技 活动对整个社会起到负面和消极作用，为了更好的发挥科学技术对社会的积极作用，必须从多个角度进一步加强科技伦理对科技活动的引导和规范，从而使科技活动朝着更加有利于人类，有利于社会的方向发展。
关键词：科学技术 伦理危机 科技伦理
引言
“科学技术是第一生产力”，科学技术的重要性已经被世界各国所共识，从人类社会生产力发展进程来看，先进生产力取代落后生产力，都是由于科学技术进步所引起的。尤其是在今天，科学技术突飞猛进的发展，加快了社会发展的步伐，极大的提高了社会生产力，极大满足了人们物质 文化的需要。然而由于社会生活的复杂性、多样性，在某些情况下进行科学技术的 研究 和运用，也会导致恶的结果。如果失控，将会导致人类的灾难，为了克服科学技术所带来的消极 影响 ，我们必须更加重视科技伦理在科技活动中的作用，通过科技伦理知识普及、 教育 、认识，不断深化科技伦理在科技活动中的影响，规范人们的科技行为，使人们的科技活动产生善的结果。
一 科技活动引发的伦理危机
人们说科学技术是一把双刃剑，其实科学技术本身并没有善恶之分，只不过从事科学技术活动的当事人对于利益的不同考虑和追求，才导致了科学技术所产生的两种不同结果。一项科学成果，一种技术手段，往往既可能被用来为人类造福，也可能被用以满足某些人的邪恶需要。科学技术，尤其是 现代 科学技术的发展和 应用 ，并不是所有的都按照人们的良好愿望行事，于是在发展过程中，给人类生存、社会生活带来了一定程度的负面影响。这主要有以下几种情况：
(1)由于受主客观条件的限制，人们对某些事物及客观 规律 的认识还处于“必然王国”阶段，在运用科技手段对某些事物及其客观世界进行改造时，只预期到好的结果，没想到可能带来的负面作用。当人们为取得的成果欢欣鼓舞时，往往会忽视可能出现的“副作用”苗头，当危害性充分暴露在大众面前时，往往积重难返。例如，由于 工业 化高速发展所导致的 环境污染、温室效应、臭氧空洞等等，都是人们认识不足所造成的，
(2)为了本国、本民族的狭隘 政治 经济 利益，利用科学技术为手段损害他国、他民族以至全人类的利益。例如，世界头号强国美国利用自己强大的军事科技到处干涉他国内政，侵犯他国领土，把科学技术作为其称霸世界的工具。
(3)为了小团体利益，损害社会公众的、国家的以至人类的利益。例如：一些 企业 在利润的驱动下，在运用科技手段制造商品时，也在向 自然 ，向江河湖海、向大气中排放出污染物质，从而使人类赖以生存的环境因受到严重污染而恶化。特别是一些高污染企业，为了自身的一点利益，根本就不顾生产给自然、人类社会所带来的危害性，造成威胁人类生存和发展的生态危机。
(4)为了个人的私欲而使用科技手段造成对他人利益、集体利益、国家利益的损害。如电脑黑客为了证明自己的能力制造 计算 机病毒造成数据的丢失，系统的瘫痪或者闯入别人的 计算机偷看别人的隐私，这些都严重影响了人类社会的正常秩序和社会生活。
(5)由于人类盲目地滥用、误用科学技术成果造成难以处理的伦理道德方面的 问题 。如生育技术、安乐死、转基因技术等等。特别是遗传基因技术，克隆技术的滥用会带来生命伦理上的混乱，破坏人类正常生活秩序，后果不堪设想。
二 科技伦理介入的必要性
科技伦理是对于科技活动的道德引导，是调节科技 工作者相互之间、科技共同体与社会之间诸种关系的道德原则、道德规范等等的总和。科技伦理的重要性在于，一方面可以使科学技术的运用得到明确的道德理性的指导，从而最大限度地减少出于邪恶目的利用科技成果的可能性;另一方面，作为道德理性的科技伦理又可以弥补单纯的科技理性之不足，增强科技工作者对于科技开发之后果的道德责任感，从而以道德理性的自觉来最大限度地消解科技理性在社会负面作用上的不自觉。
在科学技术发展史上，有不少科技工作者科技伦理意识是非常强烈的。例如：诺贝尔奖获得者、物 理学 家爱因斯坦就曾经向准备从事科学技术工作的青年人发出过这样的忠告：“如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标;关心怎样 组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”作为一个有重大影响的科学家，他一生 发表的关于反对战争、争取和平的言论就有上百万字。他曾不倦地为原子能的和平利用而奔波呼吁，以满腔热情投入反对原子弹屠杀当中。与此相反，也有不少科技工作者因为缺乏科技伦理素养，被世人所唾弃。例如，当前有“女疯子”之称的“克隆援助公司”总裁布瓦瑟利耶为了实现个人野心，不惜冒天下之大不韪，宣称已经在克隆婴儿，这种违反科学伦理精神的行为，遭到世人的强烈批判。两类不同的科技工作者事例，生动说明了科技伦理在科技活动中的重要性。
科技伦理虽然并非科学技术自身所固有，但它是科学技术外部的一种控制手段，科技伦理可以通过内化于科技工作者的途径，成为科学技术活动中的一种内在力量。科技伦理是一套具有道德涵义的规则系统，它可以告诉和教育人们：“什么样的科技活动是善的或者是恶的;什么样的科技行为是应该做的或者是不应该做的;人们应该通过科技活动为人民、为人类造福，而不应利用科技去作恶。”当这些规则系统被人们普遍接受并成为公认的调整人们在科技活动中的关系的行为规范时，绝大多数人就会自觉地按照这些行为规范去进行科学技术活动，自觉抵制不良的科技行为。
人们在长期的社会生活中相互之间的 联系和依赖性不断增强,共同生活对人们的行为规范提出了越来越高的要求,并产生协调相互关系和行为准则的道德标准。对那些于共同生活有利的科技行为，被认为是好的、善的、高尚的,要加以赞赏和表彰,给予某种荣誉，如我国著名水稻专家袁隆平由于为我国 农业科技发展做出了巨大贡献，受到国家和人民的高度赞扬。而对那些不利于或破坏共同生活的行为,如有人利用科技手段制造假币、假冒商品、窃取各种技术资料、利用电脑作案等行为,认为是不好的、丑恶的,人们就会加以鄙视和惩罚。科技伦理中的美与丑、善与恶、是与非的评判，控制人们的思想和行为,维持一定的社会秩序，如果有人违反了人们共同遵守的科技道德,社会往往就会通过舆论,通过批评教育等多种手段来对违反科技道德者实行帮助和“制裁”。
三 科技伦理创新
科技伦理是一种道德规范，它在人们科技 实践活动中只能起到倡导作用，它并没有强制性力量, 如果有人偏要反其道而行之的时候，其规范、调整作用就显得苍白无力，因此仅靠行为人的自律是不行的，还必须靠 管理、 法律 等手段约束人们的行为。在这个时候我们就必须考虑把科技伦理道德上升到法律高度，通过法律的权威性来约束科技活动中的失范行为。管理的规范和法律的约束具有强制性、权威性、稳定性和长期性，能够从不同层面对人们的科技行为进行硬性约束，法律作为一种强制性的社会规范，它的直接作用就是惩恶。笔者认为为了更好的发挥科学技术的积极作用，就必须使科技伦理的规范作用上升到法律的高度，使其发挥更好的导向作用。
(1)对于已经形成共识的科技伦理道德，要根据具体情况，将成熟的被社会大众所接受的道德准则上升为具有普遍约束力的法律和规范，通过法律和规范的约束性来规范科技活动，避免科技活动超出道德的界线。如 中国 科学院制定的《中国科学院院士自律准则》，就规定了科学家的行为准则和社会责任，有利于正确科技道德观的形成。
(2)对某一些新的科技领域涉及伦理道德的行为，要根据已有的实践进行深入而细致的研究，尽快制定相应的条律条令，使人们的科技行为有明确的指导。如 网络 技术、安乐死、转基因技术、克隆人技术等等，都要制定相应的法律法规来引导这些新的科学技术，防止这些先进科学技术走向反面。在这些方面，一些国家已经走到了前面，如荷兰已经通过了安乐死法，美国通过了禁止克隆人的法律，这些法律对科技活动的发展已经起到了积极作用。我们国家也必须加快在这方面的立法。
(3)世界各国应立足于世界人民的整体利益，加强政府间的交流和合作，通过双边和多边谈判，制定有关科技伦理道德的国际法准则和国际惯例，签订双边或多边协议，以伸张正义、遏制邪恶。例如环境保护、空间技术、武器的研制和使用(战略核武器、激光武器、反弹道导弹武器系统、生化武器、基因武器)等等。这些科学技术都是关系到世界和平与稳定，关系到世界人民生存的根本问题，如果没有一个比较统一的具有国际约束力的规范，这些科学技术就可能给人类带来灾难性的后果。因此必须加快在这方面的立法。
科学技术是一把双刃剑，人类要更好的利用它，就必须重视科技伦理在其中的作用，必须把科技伦理所蕴含的精神贯穿于科技活动的全过程。通过科技伦理精神树立人们正确的科技观，使人与自然、人与社会、人与人和睦相处，和谐共存，同时也要通过人 文学科、伦理宗教、社会舆论等诸多途径，逐渐祛除人性中的邪恶成分，增强其仁爱成分，使人的精神境界不断升华，从而善待自己，善待他人，善待自然。有理由相信，在面对21世纪科技给人类带来的各种挑战中，理性的人类将高瞻远瞩，自觉建立起与21世纪高科技 时代 相适应的21世纪科技伦理观，通过科技道德的调控，实现对科技的“扬善抑恶”，使之朝着服务全人类、造福全人类的方向发展。
参考 文献
[1]沈铭贤， 科技 与伦理：必要的张力，上海师范大学学报，2001。
[2]甘绍平，科技伦理：一个有争议的课题， 哲学 动态，2000。
[3]爱因斯坦文集(第三卷)[m]，北京：商务印书馆，1983。
[4]吕耀怀，科技伦理：真与善的价值融合，道德与文明，2001。
[5]吴恒斌，关于科技伦理与法的思考，武汉科技大学学报，2001。
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农业科技传播的快乐性分析
摘要 本文阐述了 农业科技传播的快乐性原则，揭示了农业科技传播的快乐因素，并提出实施农业科技传播快乐性的对策。
关键词 农业科技传播 快乐 体现
abstractthis article expounds the happiness in the agriculture science and technology communication，finds happy factor in agricultural science and technology communication，and presents countermeasures on communication of agricultural science and technology in the happiness
key wordscommunication of agricultural science and technologythe happiness materializing
农业科技传播目的帮助农业增产、农民增收，本质上是实用和快乐的混合物，对其传播理应体现出技术性和快乐性的统一。但目前农业科技传播过多强调技术性，忽略了快乐性。这种不统一导致农业科技传播在手段上比较呆板、生硬，缺少灵活性，尤其是在大众传播上的表现更是简单，仅仅是将农业科技信息直接移植到媒体中，无法充分利用媒体特点的生动展示农业新技术，吸引农民的关注。
快乐至少以两种方式在农业科技传播中发挥作用：一是快乐能激发对农业科技的激励作用，提高农民接受科技的积极性，在分享农业科技成果的意义上具有快乐性;二是对农业科技传播的自身构建。快乐很大一部分的来源是农业科技传播方式具有创造性和新颖性。从这两种方式来看，农业科技传播与快乐有着一种很高的正相关的关系。加强快乐研究是农业科技有效传播的应有任务。
一、快乐因素的分析
究竟如何才能使快乐成为农民接受科技传播的心情， 社会学心 理学 家哈罗德·凯利在《群体社会 心理学》一书中认为：任何的人际关系，皆可藉由互动过程所获得报酬和代价的交换而得到解释。报酬包括物质性的及能满足对方心理需求的 语言或非语言活动，如好的感觉、声誉、 经济 收益、情感满足;代价是指对方不想蒙受的损失，如时间、金钱、精力、焦虑。在人际交往互动的关系中，人们通常期待高酬赏低代价的互动。将社会学的酬赏——代价理论衍生到传播领域，农业科技可从酬赏和成本代价之角度来阐释传播的快乐性。
快乐=酬赏/代价
这个公式表明农业科技传播的快乐性取决于酬赏和代价这两个主要因素。
1、酬赏。快乐程度与酬赏成正比。酬赏主要解决两个问题，第一问题是有关量的问题：获得多少?①即农民通过科技手段，增产增收，改善生活的程度。收入越高，农民越快乐。但农业科技是有风险的，由于农业受 自然 条件和外界 环境的影响较大，比如自然灾害、市场风险等，一些农业科技能否带来预期收益还很难说。因此，确保收入增加是农民快乐的最基本的要求。第二个问题的关于质的问题：价值多少?②价值客观上也是能衡量的，亦即农民掌握科技手段后，帮助自己、服务他人，外界给予的肯定。由于科技具有一定的技术含量，需要培训和钻研才能熟练掌握，这一掌握过程既是自我提升的过程，也是通过科技创收获得他人的尊重的过程。
2、代价。快乐程度与代价成反比。当农民要付出很多的财力以及心智努力时，甚至在实施农业科技行动中产生焦虑时，意味着所要付出的代价很高，快乐性很低。代价归纳起来主要体现在两个方面：一是精神代价。由于农民 文化程度普遍较低，理解 科学 技术的能力也偏低，如果一项技术需要花费大量时间和精力去了解、消化才能掌握，造成精神上耗费过多，自然无快乐性可言。二是物质代价。如果新技术需要投入的费用较多，农民会因经济负担过重，也只能放弃。可见，精神代价和物质代价过高是农民对科技接受性低的重要因素。
显然，农业科技传播使农民产生快乐感可从两个方面展开：一是增加酬赏;二是减少代价。
二、快乐的体现
农业科技传播应当以最大化农民的快乐度为目标。对快乐的阐述很多，社会学的酬赏——代价理论从增加酬赏、减少代价两个方面给予阐释，而 哲学 快乐大师边沁更直接提出测算快乐的指标，这些都为农业科技传播快乐性的体现提供了启示，农业科技传播快乐性的体现在于以下三个方面的实施。
1、树立农业科技大传播理念。快乐意味着观念的更新。农业科技大传播体现单一性和综合性的辩证统一。单一性反映单纯的技术领域，综合性反映技术领域与经济、流通等其它领域的 联系与融合。即农业科技传播内容不但只是技术，更应该传播技术之外的内容。农业科技大传播观的产生有其 实践和理论根源。实践上，农业科技已不再是局限于小范围内生产领域的传播，而是一种大传播。它体现在：一方面，农业科技产生不是孤立的，是与当时的社会大背景、大环境紧密相连;另一方面，农业科技的 应用已广泛而深入地渗透到社会的各个领域，各领域与农业科技实施都有着或多或少、或强或弱的的联系。因此农业科技有效传播必然与其它领域的融合越广泛、联系越紧密。
农业科技大传播观要求传播内容从传统的“专”转向 现代 的“博”，扩展农业科技传播的视野，使科技传播具有较好延展性、适应性。基于此，农业科技传播需调整传播理念，从思维的多元性、视角的开阔性出发，加大农业科技传播的“兼容性”，与科研、行政、供销、 金融 、 企业 、媒体等部门通力协作，从单纯技术传播扩展到农资和农产品的流通及市场等多领域，为农民提供产前、产中、产后一条龙服务，实现生产、技术和市场的有效链接。这种大传播扩大农业科技传播的面、完善传播内容，使农民切实 体会到科技致富的快乐。
2、贯彻以人为本的传播原则。农业科技传播应明确地把“人”作为传播的中心，实现技术与人的并重，技术是为人服务的，技术的成功与否取决于对人关心程度。多从对人的理解出发，给予农民以情感上的关怀和理解，这是贯彻落实以人为本的具体体现，也抓住了以人为本的关键和核心。
事实上，农业科技传播不仅是技术的变化，更是内心深处的变化;不仅是生产方式的变化，更是生活方式和思维方式的变化。反思农业科技传播的接受性低的问题，农民接受习惯是重要原因所在。实际上，习惯在农民接受科技传播中表现出来的强大的阻碍力量，其表现一是喜旧厌新的保守习惯。农民深受传统中庸文化的影响，养成了墨守成规，因循守旧的习惯。在这种封闭的惰性心理和惯性思维方法下，农民失去一些东西比获得一些东西感觉更沮丧，农民对快乐要求是维持现状而不是改变现状。表现二是趋易避繁的认知习惯。也就是说，人在接受信息时总是竭力避免复杂，追求简单。而任何一项农业科技都具技术含量和知识含量，农民受文化水平限制，在这种规避复杂认知的习惯下容易形成短视：对农业科技缺乏了解，缺乏接受新技术的远见。
贯彻以人为本的传播原则应把尊重人，提高人作为传播的根本准则，既在适应农民旧习惯的基础上构建新习惯。旧习惯并不是一朝一夕、轻而易举可以克服的，它依靠 教育 来逐渐摆脱旧习惯的蝉壳。可见，教育实质是快乐的起源，实施“远”、“近”结合的传播模式是加强教育体现快乐的有效手段。农业科技“近”传播的目的是直接促进快乐，“近”侧重尊重人，从近期的技术传播角度出发，探寻适应农民旧习惯的传播手段。如树立典型。通过典型的成功，使农民内心深处受到新技术、新生产方式的撞击，这种撞击，会使农民旧习惯发生动摇、破裂，使他们成为新技术的支持者和参与者。典型意义在于最大限度地向农民展示新技术，给农民带来快乐的真切可感的程度，不可感受的快乐是无意义的。因此培养科技示范户、建立科技示范基地成为典型的常用手段。从村民中选择有一定影响力、有一定文化的农户进行点对点的具体指导，培养其成为农业科技传播的示范户，而由示范户形成的科技意见领袖，其传播更有针对性、更有说服力，进而吸引其他村民的效仿，产生连锁反应，最终形成科技的普及。相比于抽象的讲授形式，在农闲季节，不定期地 组织农民参观科技示范基地，并现场讲解农业技术。这种实地参观形式直观，便于农民理解，难度相对要小。农业科技“远”传播起到间接促进快乐的作用，“远”从长远考虑，侧重提高人。加强对农民的基础知识普及和教育，构建农民正确认识科技所需要的理性和能力，在农民全面 发展 的基础上农业科技传播会更容易、更有效地完成。在巩固专家指导，媒介传播等行之有效的培养方式外，积极探询新的培养模式，如农民的定向培养。
3、高酬赏和低代价的传播目的。高酬赏和低代价是 农业科技传播目的，也是快乐的直接体现。如何实施这一目的，根据边沁提出的快乐指标，可从传播强度与纯度两个方面论述高收益、低投入。
农业科技首先注重传播的强度。强度指农民使用新技术实现酬赏满足时产生的快乐强烈度。③强烈的差异主要是由欲望差异造成的，塞托夫斯基把人的欲望依次分成个人舒适、刺激和 社会舒适三种。不同欲望本身带来的快乐强度也不同，快乐强度从高到低依次是个人舒适、刺激和社会舒适。具体到农业科技传播中，个人舒适指农民生理需求，即渴望减轻劳动强度的欲望;刺激指如何将科技从枯燥转换成趣味，使农民感到新奇、兴奋、挑战;社会舒适指通过科技的掌握获得身份和地位上的满足。由于每一项农业新技术都是以改善劳动条件，减轻劳动强度，增产增收为目标的，因此，农业科技传播在满足个人舒适方面具有先天的优势，但在满足刺激和社会舒适欲望方面存在很大差距。农业科技传播通过改进专业培训班、讲座等传统的传播方式，将其与奖励、竞赛等新的手段结合起来以提高刺激性。
其次是农业科技注重传播的纯度。纯度指农民获得快乐的代价最小化，也是指快乐实现时的满意程度。④如果农民得到科技快乐以增加 经济 上付出为代价，快乐的满意程度大大降低。但农业科技实施是有一定的先期投入的，也存在不可预知的风险性，这些风险带来经济成本增大。因此，农业科技传播一方面，通过内部努力降低成本，尽量选择资源重叠率高的技术进行传播，以新技术、合理选用材料来大大节约生产成本;另一方面，从外部寻找资金保障，减轻农民的经济负担。如近年来的“公司+农户+基地”农业科技传播新模式中，由公司提供给农民先期投入所需要的农药、化肥等物质，帮助农民解决生产中遇到的技术问题，农民则按市场价略低价售予公司，规避了市场风险。或鼓励农民参与农业科技风险基金。目前许多地区建立了农业科技风险投资基金，它可以为农户采用新技术所需要的费用垫付资金，产出后归还本金，适当收取技术指导服务费，如遇到 自然 灾害或其他不可抗拒的因素造成损失，由基金承担部分风险，规避了自然风险。
注释
1.2 [美]杰弗里·亚历山大：《社会学二十讲》，华夏出版社，2002年版，第129页。
3.4 陈惠雄：《快乐原则》，经济 科学 出版社，2003年版，第45-48页。
5 [意]路易吉诺·布鲁尼，皮尔·路易吉·波尔塔：《经济学与幸福》，上海人民出版社，2007年版。
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