随着社会的发展，建筑被赋予了越来越多的功能与含义，建筑师便有了越来越多的职责及语言。下面是小编为大家精心推荐的建筑师高级职称论文，希望能够对您有所帮助。
一位建筑师,一座城市
[摘要]本文主要是从巴塞罗那的高迪建筑的作品风格怪异中来体会自然主义的建筑物之间的融合。打破理性主义的常规,将静物以动感,赋予物质精神。而且一切彰显自然,无序,把不可能的皆显现在我们面前。
[关键词]巴塞罗那 高迪 建筑风格 设计思想
一半是疯子,一半是天才的建筑师高迪,用自己神奇而有极富疯狂的创造力,让巴塞罗那的大街小巷居住着一个个想象的精灵。他的作品也脱离了纯几何学的束缚,诡异多变的想象力,让巴塞罗那不同凡响。
一、个性城市
西班牙塞万提斯作家曾经称赞“巴塞罗那是西班牙的骄傲和世界上最美的城市。”这是一座富有艺术气息的城市。这里曾诞生三位世界顶级的艺术家毕加索、米罗、高迪。可以说毕加索是以自己的绘画,米罗是以自己的雕刻,来让巴塞罗那生辉,而高迪是让巴塞罗那高高矗立在人们的面前,辉煌的建筑让巴塞罗那不同凡响。
巴塞罗那,是安东尼•高迪的画板,他尽情的挥洒自己对建筑的诠释。高迪赋予了巴塞罗那无与伦比的魅力, 也完整了这整个城市的创意。巴塞罗那用建筑创造了一座独具创意的城市, 也让我们看到了这座两千多年古城的魅力所在。
北纬51度14分,东经2度1分的经纬线划破的地方, 就是这座西班牙的第二大城市――巴塞罗那。这座城市没有一座摩天高楼和立交桥。无论处于任何位置来观赏这座城市,它都像是被蓝色的海洋怀抱着。巴塞罗那,它的路途两边都是百年历史建筑,而且以独特的建筑艺术称荣。整座城市几乎所有最具盛名的建筑物都出自一人之手。就是这位即使天才又是疯子的安东尼奥•高迪。
二、既是天才又是疯子
在人们眼里高迪是一个才华横溢且性格怪异的建筑师。他自己也经常自嘲“自有疯子才会试图去描绘世界上不存在的东西”。疯子与天才往往总在一线之间,是天才还是疯子呢?从高迪手下诞生的每一个建筑,它总是标新立异,也总是在不断的考验着人们的想象力。人们对他的设计经常用荒诞至极来形容,而从他手中诞生的建筑,确实是没有比想象更为疯狂的东西。但他也成功的将静物赋予以动感,赋予以生命,超出物质的精神。
高迪出生于达拉格纳省的勒斯,他的一生与巴塞罗那是紧紧相连的,他死于一场电车车祸中。高迪正是在这座加泰罗尼亚自治区的首府中完成了他几乎全部的作品,包括私宅、学校、住宅楼、公园和一座大教堂――神圣家族大教堂――高迪自1883年起一直为之工作,直到去世也没能完成。
高迪的建筑如雕刻家在不断地精雕细琢,让自己的灵感展现在这座城市。如米拉公寓5年、格尔公园建15年、神圣家住大教堂43未建好等。高迪在巴塞罗耶留下了18件不朽的建筑杰作。这其中,有17项被西班牙列为国家级文物,3项被联合国教科文组织列为世界文化遗产。没有哪座城市会像它, 因一个人而变得熠熠生辉;也没有哪个人会像他,因一座城市而变得精神不灭。在巴塞罗那的旅游一宣传手册上,有这么一句话:“ 整个巴塞罗那即是高迪。”
三、安东尼•高迪的建筑风格
高迪的建筑风格,没法单一的下定义。他的许多作品明显的为现代式样,但并不仅限于此种风格。他所采用的完全是一种折中的手段,在不同的地方提取不同的元素――或许是一道檐口,一块挑头,也可能是一处线脚或一种顶式,随后他便依照自己的顺序将它们重新组合并联接起来,毫不考虑结果会属于何种风格。他对材料的大胆布置和对纷繁色彩的巧妙运用是独一无二的大家手法。
高迪的早期作品,如文森公寓,随性居,古尔庄园都见证了他的文化与根基。文森公寓的立面给人的感觉就像是穿着意见由格子条纹的布料裁制而成的衣服;随性居的装饰的色调非常丰富且强度极高的;古尔庄园的造型千变万化相当的混杂。高迪的圣女特雷莎教会学校、阿斯托加主教宫及罗斯•波蒂内公寓的建筑明显地受到维奥莱-勒-杜克的影响,在建筑上体现了新哥特式艺术风格,而卡尔维公寓则又重新阐释了巴罗克艺术。圣女特雷莎教会学校的情形和古尔宫一样。一道雄伟的锻铁大门为其朴实无华的正面增色不少,这道双扉大门占据着入口处抛物线形拱的下部,底层的抛物线形窗户上也装配有锻铁栅栏。其图案为耶稣名字的开头字母。而最具有高迪特色的地方还是在于他用著名的抛物线形拱来代替哥特式穹顶。卡维尔公寓内的家具无不具有十分怪诞的外观,像各种矿物、化石,甚至是人类的骨骼。
从传统的建筑框架中解放出来后,高迪用带有梦幻色彩的形状创造着他的世界,古尔公园、巴特罗公寓和米拉公寓使他得以深化这十分个性化的建筑语言。
他对建筑的造型艺术丰富的想象力是无人能及的。在今天看来,米拉公寓更像是高迪遗落在人间的一件心爱玩具。高迪在米拉公寓的建造上没有使用彩色装饰,而只采用单一的一种呈白色的石料材料。也有人把这座建筑叫“采石场”。整个建筑物的造型仿佛是一座被海水长期侵蚀又经风化布满孔洞的岩体,墙体本身也像波涛汹涌的海面,富有动感和趣味。也是一座纪念圣母的流水性建筑。
神圣家族大教堂占据了高迪的整个生命,他也是神圣家住大教堂的建设中开始了崭新的哥特式风格。但他也认为哥特式风格只是一种形式上的艺术。并且认为传统的哥特式框架已经没有生命力,像一副不堪重负的骨架,不仅没能把肢体的各部分和谐地连接起来,反而处处需要拐杖的支撑。神圣家族大教堂的建筑设计在施工过程中被不断改动,甚至在高迪生前就一直未停止过修改。
四、高迪学在21世纪的建筑意义
高迪以自己独特的思维,打破了建筑常规的几何化的束缚。同时便从他的众多作品中,我们不难理解到高迪的思想根源是:想象、艺术、感性、哲学。而他的思想更加深化我们,惟有那些触及人类心灵的东西才永不磨灭的。现代的建筑都会被社会、环境、功能、和形式所左右。高迪反其道由人文的传统区思索建筑,高迪的思想表现出其自有的虚无观、美学观、自然主义和宗教情怀。用自然的手法在建筑上体现浪漫主义和传统精神上最具有说服力的作品。作品中的隐喻性、亲民性、曲线意识、溯源、形因自然、石头有灵、自然力等形上思想,都是20世纪现代建筑所欠缺的建筑内涵。自20世纪80年代起,世界建筑界呼唤人文,人文逐渐成为建筑的主题,建筑界关系人文甚于建筑的主体已是世界建筑发展的主流。在这个时潮之下,高迪的作品再次受到世界建筑的崇拜。
参考文献:
[1]原著菲利普•蒂博,译者田妮娜.吉春. 高迪――富于幻想的建筑师.上海:上海人民出版社,2005.
[2]后德仟.高迪的现代主义和现代建筑意识.建筑学报.
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论建筑师的修养
摘要： 当代 中国 的 建筑市场仍处于摸索的初级阶段，龙蛇混杂，众说纷纭。当我们的 教育 体系还无法跟上飞速前进的 时代 时，当创作源泉仍依赖于翻译的国外建筑书籍时，当祖国的锦绣山河沦为外国建筑师们横行的乐园时，当主流 社会 唯外国建筑师是从时，当更多的年轻建筑师们艰难地自觅出路时，有理想、有抱负的建筑师通过自身的修养来达到提高自己的设计水平，以期拯救中国建筑的前途，显得尤为必要与及时关键词： 建筑师 修养
当代中国的建筑市场仍处于摸索的初级阶段，龙蛇混杂，众说纷纭。当我们的教育体系还无法跟上飞速前进的时代时，当创作源泉仍依赖于翻译的国外建筑书籍时，当祖国的锦绣山河沦为外国建筑师们横行的乐园时，当主流社会唯外国建筑师是从时，当更多的年轻建筑师们艰难地自觅出路时，有理想、有抱负的建筑师通过自身的修养来达到提高自己的设计水平，以期拯救中国建筑的前途，显得尤为必要与及时。
一、建筑师为什么要进行修养
要讨，必先弄清楚建筑师的使命、职责及语言。使命是建筑师对社会、团体或个人做出的承诺，既责任;职责既建筑师所承诺(合同既承诺)的专业服务 内容 或项目，既工作;语言就是建筑师所提供的服务内容的产品，既设计。建筑师的修养便是透过这三个层面体现出来。
建筑师在不同的时代有着不同的使命，因此也有着不同的职责及语言。几乎自人类出现的那天起便有了建筑这个行业。从一开始的职责仅是为了遮风蔽雨，到后来随着人类的进化，建筑被赋予了越来越多的功能与含义，建筑师便有了越来越多的职责及语言。旧式的建筑师仅是众多围绕着皇权、宗教、官吏、富贾、士绅、文人们服务的工匠之一。那么，新式的建筑师又该是什么模样呢?
时光进行到了二十一世纪，人类社会的结构与需求发生了翻天覆地的变化，建筑师所肩负的职责以及建筑师的地位均发生了变化。无论如何变化，建筑的本质从来，也许永远都没有变，那就是：它永远是一门服务行业，顾客永远都是上帝，建筑师永远都应怀着虔诚的心为顾客服务。不同的是建筑师的语言更加丰富多彩，更加具有个性，天地更加广阔，任我驰骋。
随着中国的大门越来越开放，越来越多的外国建筑师们挟其先进的知识与技术来到了中国，寻找市场。这意味着什么?意味着我们建筑师的饭碗正在被别人夺去，意味着我们的主流社会日益依赖于别人的作品，意味着主流社会对自己的建筑师的失望与放弃;这是多么可怕的一件事。作为一名职业建筑师必须看到自己所面临的前所未有的巨大的挑战与机遇。
中国建筑师在自己国家的尴尬地位，细细想来主要原因并不是技术能力落后于别人许多，而正是由于中国建筑师自我修养的缺乏。作为一名职业建筑师如何在新形势下给自己定位，是每一位职业建筑师必须从现在开始认真思考的 问题 ，为自己的前途多想一想，否则将极有可能被时代抛向后头。
成为一名职业建筑师也许需要的条件并不高，有了一张毕业文凭算是有了进入建筑界的入场券，有不少人便因此阴差阳错，荒废了一生。要成为一名优秀建筑师除了需要一生不懈地努力和一生潜心地修养外，更需要一份追求真理的忘我精神。
建筑师的自我修养是永无止境的，是一生不断地追求与探索。修养不是与生俱来的，而是在长期的工作实践中产生的。所以修养必须是遵循实践、认识、再实践、再认识这样一条艰辛曲折的 自然 规律 前进。
二、建筑师的修养与建筑实践
要做一名优秀建筑师，就必须进行各方面的修养。首先要有深厚的 理论 修养，要有寻找问题、 分析 问题并解决问题的修养，要有职业道德和责任心的修养，要有批评与自我批评的修养，要有脚踏实地的工作作风的修养，要有全局概念和解决局部问题的修养，要有与他人友善共处的修养，以及要有各类 科学 知识的修养等。
端正心态，放下包袱，活到老学到老。我在美国曾与共事的最年长的建筑师是84 岁，让我钦佩的不是他的健康，而是他认真工作的态度、不倦 学习 的精神、虚心听取意见的胸襟和毫无保留的气度，所有与之工作过的人都受益匪浅、与之交谈如读一本书。有修养的建筑师绝不计较个人的名誉和地位，绝不以专家自居，绝不要求别人尊重他/她，正因为这样，人们反而自觉地尊重他/她。这正是我们的职业建筑师需要学习和体验的，也正是本文所提倡的修养。
如何 学习 优秀建筑师的修养，要学其本质，而不是肤浅的词汇与外表。修养不是一句空洞的口号，也不是外表的包装修饰，而是将内在的充实(自我修养的过程)与现实中的工作联系在一起。没有人是生而知之的，绝大多数人必须经过刻苦努力奋斗方能求得真理。
职业建筑师要求得进步，就必须下苦功夫，努力提高自己的修养。牢记修养不是唯心的、形式的、抽象的、空洞的和脱离实际的，修养是实实在在的行动，修养是锲而不舍的努力，修养是苦尽甘来的感悟。
职业建筑师在进行自我修养时，必须与实际紧密联系起来。也就是说，在工作实践中锻炼并提高自己，并将修养心得运用到自己的实践中去，虚心听取别人的意见和批评，认真 分析 、 研究 实际 问题 ， 总结 工作中的教训，并根据这些来检验自己的修养是否正确。
上世纪初，由瓦尔特。 格罗皮乌斯在德国魏玛创立包豪斯学校以来，建筑不再是单一的一门学科为公众服务了，它汇集了建筑、绘画、雕塑、工艺、室内、家具、舞台、装帧、 工业 设计等 艺术 形式，要求建筑师同时又是雕塑家和画家。包豪斯思想的现实意义在于：一、追求艺术与技术的新统一;二、明确设计的目的是为“人”，而非建筑本身;三、设计必须遵循 自然 与客观的 规律 。
建筑之最大魅力正在于它是艺术与技术的完美结晶。作为一个职业建筑师必须弄清楚艺术和技术之基本含义及 内容 。艺术与技术之不同在于：艺术需要一份灵感与悟性，求的是心有灵犀一点通;而技术讲究的是准确与理性，来不得半点虚假与凑合。
职业建筑师必须学习 现代 建筑的设计 方法 。必须从 哲学 思想与 科学 思维两方面来武装自己的头脑。首先必须学习现代建筑的来龙去脉，搞清楚现代建筑的真正含义与内容，学会用科学的方法去思维。
职业建筑师必须树立以人为本的设计理念，始终将功能放在首位，体认到建筑是为人服务的基本观念，并以此观念贯彻到建筑实践中去。
职业建筑师必须认真地、虔诚地学习和研究自己的、具有鲜明特色的民间建筑及民族文化。每一个国家都有其独特的民族文化，那是其民族的精神，没有了这一点，民族便失去了生存的意义，其建筑也失去了生存的根。一个不尊重自己文化的民族自然也无法赢得别人的尊重。
职业建筑师必须孜孜不倦地从绘画、雕塑、工艺、室内、家具、舞台、装帧、工业设计等不同艺术形式中吸取不同的养分。建筑师应身体力行，放下架子，自己动手，唾弃“君子动口不动手”的迂腐思想。
职业建筑师必须坚持自己的追求，不被外界所 影响 ，不要陷入应酬的泥塘，更不要被酒色财气拖入无底的深渊。建筑师应自觉地净化自己的心灵，抛开个人的私心杂念，潜心修养，有空多阅读。
职业建筑师必须养成严谨的治学态度。建筑师不是纯粹的艺术家或文学家，建筑师必须首先是工程师，然后才是建筑师。建筑学是一门将 社会 学、宗教、心 理学 、哲学等主观意识通过空间、实体等手段，依据客观条件来满足使用功能的一门艺术，建筑师便是从事这门艺术的人。
建筑是一门终生的事业，一门伟大而又艰辛的事业，一门前赴后继的事业。要想杜绝建筑界存在着的?a href='//www.xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>种植涣挤缙岣?中国 建筑的整体素质，必须从我做起，从现在做起，认真思考中国建筑的出路，必将得出自我修养的重要性。
职业建筑师进行自我修养的目的就是将自己锻炼成为一名优秀建筑师。建筑师如果只有伟大而高尚的理想，而不能脚踏实地地将 理论 与实践相结合地工作，他/她将只是一个空想家、空谈家和学究。相反，如果只有埋头苦干，不注意自我修养，则将自己沦为一个平庸无为的绘图员。只有理论与实践结合起来，才能将自己锻炼成为一名优秀建筑师。
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